小六壬（Xiao Liu Ren）は、太陰の月・日・時を六つの宮に、決まった順で数える中国のすばやい占いです。大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡です。数えが止まる宮が、答えの調子を与えます。支え、混在、または厳しい、です。イエス／ノーの問いでは、大安・速喜・小吉はイエス寄り、赤口と空亡はノーまたはまだ、に傾きます。
小六壬の六宮とは何で、それぞれ何を意味しますか？
六宮は 大安 Da An、留连 Liu Lian、速喜 Su Xi、赤口 Chi Kou、小吉 Xiao Ji、空亡 Kong Wang で、いつもこの順であり、空亡のあと大安へ戻って輪になります。表は、それぞれのはじめの意味と、ふつう帯びる調子を示します。
| 宮 | 字義 | はじめの意味 | 調子 |
|---|---|---|---|
| 大安 Da An | 大いなる平安 | 落ち着いた条件、安定、その場にとどまる | 支え |
| 留连 Liu Lian | 滞留 | 滞留、遅れ、絡み | 混在 |
| 速喜 Su Xi | 速やかな喜び | より早い動き、または歓迎される知らせ | 支え |
| 赤口 Chi Kou | 赤き口 | 摩擦、争い、難しいコミュニケーション | 厳しい |
| 小吉 Xiao Ji | 小さな吉 | 控えめで実用的な進展 | 支え |
| 空亡 Kong Wang | 空虚 | 不在、不確かさ、形を取らないもの | 厳しい |
意味は出発点です。同じ宮でも、仕事の知らせ、遅れた荷物、家族の会話では読み方が変わります。だから問いを結果につけたままにする必要があります。GOOD TIMINGの小六壬リーディングでは、宮の短いラベルは「stable foundation」（Da An）、「delay and entanglement」（Liu Lian）、「a favorable turn」（Su Xi）、「friction and direct words」（Chi Kou）、「helpful, gradual progress」（Xiao Ji）、「missing conditions」（Kong Wang）です。
古いテキストは何を加えますか？
古典的な手の方法のテキスト、玉匣記（Yuxia ji）の「李淳風六壬時課」（「李淳風の六壬の時刻の課」）は、各宮を大六壬で使う六神の一つと、五行の一つに組み合わせます。
- 大安 Da An：青龍、木
- 留连 Liu Lian：玄武、水
- 速喜 Su Xi：朱雀、火
- 赤口 Chi Kou：白虎、金
- 小吉 Xiao Ji：六合、木
- 空亡 Kong Wang：勾陳（Gou Chen）、土
これらの神が、方法が小六壬（「小さな六壬」）と呼ばれる理由でしょう。教える人は、羅針の方位や現代の表の五行の割り当てなど、細部では見解が分かれます。どの表も便利な一版として扱い、唯一のものとはしないでください。
小六壬のリーディングはどう数えますか？
太陰月は大安から始め、月の結果から日を続けて数え、日の結果から時を続けて数えます。玉匣記はこう置きます。「每从大安上起正月，月上起日，日上起时」。正月を大安から始め、日を月から始め、時を日から始める、です。
数えの規則は二つ大切です。出発の宮を1と数え、時の番号は十二支のうち伝統的な二時間の位置です。子（23:00–01:00）が1、辰（07:00–09:00）が5です。方法はまた、グレゴリオ暦ではなく太陰の月と日を使います。
実例：テキスト自身のケース
玉匣記は、三月・五日・辰の刻の例を出し、小吉で終わります。数えると：
- 大安から月3： 大安 1、留連 2、速喜 3。
- 速喜から日5： 速喜 1、赤口 2、小吉 3、空亡 4、大安 5。
- 大安から時5（辰）： 大安 1、留連 2、速喜 3、赤口 4、小吉 5。
結果は速喜、大安、小吉で、小吉で終わり、テキストのとおりです。
実例：太陰月9、日16、辰の刻
私たちの小六壬ガイドは、2026年10月25日 08:00 を辿ります。太陰月9、日16、辰の刻です。
- 大安から月9： 周期は7で大安に戻り、8で留連、9で速喜に達します。
- 速喜から日16： 速喜が1で、16は空亡に落ちます。
- 空亡から時5： 空亡 1、大安 2、留連 3、速喜 4、赤口 5。
宮を順に0から5と番号づけると、ステップは（出発 + 数え − 1）を6で割った余りです。この例では 2、それから 5、それから 3 となり、速喜、空亡、赤口です。
指はどこで使いますか？
伝統的な版は、人差し指・中指・薬指で数えます。掐指と呼ばれ、月・日・時を順に取ります。通俗のガイドは、関節ごとの手の配置を描き、みな一致するわけではありません。それでも構いません。上の周期で数えれば、一貫したどの配置と同じ宮になります。
小六壬のどの宮がいちばん良く、いちばん悪いですか？
どの宮も、絶対的な意味で「いちばん良い」「いちばん悪い」ではありません。それぞれが調子を述べ、問いに結びつけると調子が具体になります。
- 支え： 大安、速喜、小吉。条件は安定し、知らせはより早く動き、または進展は控えめで実用的です。
- 混在： 留連。物事は続きますが、遅れ、繰り返し、またはまだ結びついたものがあります。
- 厳しい： 赤口と空亡。コミュニケーションの摩擦、または欠けている、まだ形になっていない条件です。
いちばん簡単な伝統の規則は、大安・速喜・小吉を吉、ほかの三つを凶と数えます。ここでは留連を混在として扱います。「遅れ」は「悪い」と同じではないので、場所によって言い方が変わります。
実際の問いでは、各宮はどう読めるでしょうか？
これらは、問いが宮に形を与える様子を示します。
- 仕事の問いの大安： 今の計画にとどまり、条件を安定させておく。
- 返事の問いの留連： 落ち着く前に、遅れや行き来のループを予期する。
- 知らせの問いの速喜： 動きや歓迎される答えが、思ったより早く来るかもしれない。
- 会話の問いの赤口： より鋭い言葉や、期待のずれを予期する。
- プロジェクトの問いの小吉： 小さく着実な一歩が取れる。飛躍ではない。
- 計画の問いの空亡： 必要なものがまだ整っていないので、何が欠けているかを確かめる。
イエス／ノーの問い全体はどう読みますか？
三つの宮を短い物語として読んでください。よくある読みは、月の宮を事柄の背景、日の宮を展開の仕方、時の宮を行き着く先とします。最終の宮が、イエス／ノーの判断でもっとも重みを持ちます。大安・速喜・小吉はイエス寄り、留連は「イエスだが、あとから、または条件つき」、赤口と空亡はノーまたはまだ、に傾きます。流派はここで分かれます。時の宮だけを読み、月と日を経路とする人もいれば、三つを等しく重く見る人もいます。一つのやり方を選んで、守ってください。
読み1：「願書は通りますか？」
上のテキスト自身のケース、速喜、大安、小吉を使います。
- 背景、速喜： 知らせはすでに動いており、歓迎される答えが可能です。
- 展開、大安： 中ほどは安定していて、劇的なことも欠けていることもありません。
- 結末、小吉： 控えめで実用的な進展です。
判断： イエス、好意的な傾きです。穏やかでかなり速い道と、中程度の結果を予期してください。大きな突破ではなく、はっきりした一歩です。三つの宮はすべて支えなので、最後の宮だけを重く見る読み手でも同じ場所に着きます。
読み2：「今週、提案を送るべきですか？」
太陰月9、日16、辰の刻の例、速喜、空亡、赤口を使います。
- 背景、速喜： 勢いがあり、人はあなたの話を聞く用意があります。
- 展開、空亡： 必要なものがまだ整っていません。数字、承認、欠けた文書のようなものです。
- 結末、赤口： このままで出せば、より鋭い言葉や期待のずれを予期します。
判断： まだです。始まりは有望ですが、中と終わりは、提案の準備ができていないと言います。実践的な読みは、空亡が指す隙間を埋めるためにその週を使い、欠けた一片が整い、相手が押し返しそうなことを考えたら送ることです。最終の宮だけを取る読み手も、「今はノー寄り」と言うでしょう。同じ理由です。
両方の読みがすることを見てください。問いを狭く保ち、各宮の役割に名をつけ、はっきりした傾きと次に何をするかで終わります。
小六壬の空亡は、BaZiの空亡と同じですか？
いいえ。二つは名と空虚の考えを共有しますが、計算の仕方も答える問いも違います。小六壬では、空亡は六歩の輪の六番目の宮で、数えによって達します。
伝統的な中国暦では、十の天干と十二の地支が十の組で対になります。各十の組は二つの支を対なしに残し、それが空亡、旬空とも呼ばれます。甲子の組は戌と亥、甲戌は申と酉、甲申は午と未、甲午は辰と巳、甲辰は寅と卯、甲寅は子と丑です。BaZi、紫微斗数、奇門遁甲は、それぞれこの考えを自分のやり方で使います。BaZiのチャートの組み立て方を見たいなら、BaZiとは何かが基本を扱います。一方の空亡をもう一方の代わりに使わないでください。
小六壬はどこから来ましたか？
民間の方法であり、誰が最初に記したかは正確には分かりません。玉匣記の節は、初唐の天文・暦の官、李淳風の名を冠し、中国名の孔明六曜星は、関連する六つの日のラベルの暦を諸葛亮（孔明）に結びます。どちらも記録された歴史というより、伝統的な帰属です。指での数え方も、明清の小説、たとえば醒世姻縁伝や隋唐演義に現れ、登場人物が指で数えて結果を「速喜」と名づけます。
日本の六曜（rokuyō）でもありません。六曜は吉凶の日を記す暦の注記で、のちに日本へ広がり、名と順が変わりました。日本の暦と、手で数える占いは別の道具なので、六曜の暦で小六壬の結果を確かめることはできません。問いにどの種類の方法が合うかを決めるなら、占いの方法の比較がよい出発点で、易と六爻はほかの二つの中国の体系を対比します。
知っておくとよいこと
教える人は、どの宮がいちばん重いかといった細部では見解が分かれるので、一つの読み方を選び、自分の問いが各宮に意味を与えるようにしてください。
よくある質問
小六壬の六宮とは何ですか？
大安（Da An）、留連（Liu Lian）、速喜（Su Xi）、赤口（Chi Kou）、小吉（Xiao Ji）、空亡（Kong Wang）で、この決まった順であり、大安へ戻って輪になります。はじめの意味は、安定、遅れ、歓迎される動き、摩擦、控えめな進展、不在です。
小六壬のどの宮がいちばん良く、いちばん悪いですか？
どれもそれ自体がいちばん良い、いちばん悪いわけではありません。大安・速喜・小吉はふつう支え、留連は混在、赤口と空亡は厳しい、とまとめられます。どう当てはまるかは問いによります。
小六壬ではどう数えますか？
大安から始めて太陰月を数え、その結果から日を数え、日の結果から時を数えます。出発を1と数え、時の支の番号を使います。子が1、辰が5です。時の数えのあとの宮が最終結果です。
ここの空亡は、BaZiの空亡と同じですか？
いいえ。小六壬の空亡は、六歩の輪の六番目の宮です。BaZiの空亡（旬空）は、各十日の組で対なしに残る二つの地支を意味するので、計算の仕方も答える問いも違います。
小六壬はイエス／ノーに答えられますか？
はい。いちばんよくある使い方の一つです。最終の宮を見てください。大安・速喜・小吉はイエス寄り、留連は「イエス、あとから、または条件つき」、赤口と空亡はノーまたはまだ、に傾きます。それから上の二つの読みのように、月と日の宮を経路として読んでください。「今週この提案を送るべきか？」のような具体的な問いは、広い問いより鋭い答えを得ます。構造のあるイエス／ノーの枠組みは、イエス／ノーのタロットガイドを。本当の問いが「いつ？」なら、タロットのタイミングガイドをご覧ください。